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春日禅韵:10首写在春天里的禅意小诗,不仅有旖旎风光,亦有悠悠禅意!
发布日期:2025-03-07 15:46     点击次数:166

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春日禅韵,是自然与心灵的双重交响。春天,万物复苏,生机勃勃,而禅意,则如清泉般洗涤心灵,引领我们走向内心的宁静与超脱。以下十首禅意小诗,每一首都如一幅精美的画卷,将春天的美景与禅宗的智慧巧妙融合。不仅展现了春天的绚烂多彩,更在字里行间透露出一种超然物外、追求内心平和的生活态度。让我们一起,在这春日禅韵中,寻觅心灵的归宿。

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口占绝句

 道潜〔宋代〕

寄语东山窈窕娘,好将幽梦恼襄王。

禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。

道潜的这首《口占绝句》以禅意入诗,别具一格。首句“寄语东山窈窕娘”,以“东山窈窕娘”喻指心中所念之人,温柔缱绻。次句“好将幽梦恼襄王”,借用楚襄王梦遇神女的典故,增添了一份梦幻与迷离。后两句“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂”则笔锋一转,以“沾泥絮”自喻,表明自己禅心已定,不再如春风中的柳絮般轻狂不定,而是归于宁静与超脱。整首诗在柔情与禅意之间巧妙转换,展现了诗人内心的坚定与淡泊。

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悟道诗

 佚名〔宋代〕

尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。

诗人终日寻觅春天,却似乎总是与春擦肩而过,芒鞋踏遍,陇头云深,一番辛苦却无所获。然而,当他归来时,不经意间拈起一枝梅花轻嗅,猛然发现春意早已盎然于枝头。此诗寓意深远,象征着人们在追求真理或悟道的过程中,往往苦寻无果,却在不经意间,于平凡生活中顿悟。禅意在于,真正的“道”或“春”不在远方,而在当下,在于内心的觉醒与体悟,提醒人们珍惜眼前,用心感受生活中的每一刻。

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偈颂七十二首

  释祖钦〔宋代〕

一杯晴雪早茶香,午睡方醒春昼长。

拶著通身俱是眼,半窗疏影转斜阳。

以日常生活为引,寓含禅机。首句“一杯晴雪早茶香”,描绘了一幅清晨品茶的宁静画面,晴雪映衬,茶香袅袅,心境悠然。次句“午睡方醒春昼长”,透露出诗人午睡后的慵懒与春日的悠长。后两句“拶著通身俱是眼,半窗疏影转斜阳”,则表达了禅悟之境,意指当心灵达到无碍之境,万物皆能洞见,就连半窗斜阳下的疏影,也充满了生命的哲理。整首诗通过对日常生活的细腻描绘,展现了禅意的无处不在,引导人们于平凡中见真章。

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湖中夕泛归南屏四绝

释道济〔宋代〕

湖上春光已破悭,湖边杨柳拂雕阑。

算来不用一文买,输与山僧闲往还。

以湖光春色为背景,巧妙融入禅意。首句“湖上春光已破悭”,描绘了春天终于慷慨地洒满湖面,万物复苏的景象。次句“湖边杨柳拂雕阑”,杨柳依依,轻拂雕栏,增添了几分柔美与宁静。后两句“算来不用一文买,输与山僧闲往还”,则表达了诗人对自然美景的欣赏无需金钱,而真正的享受在于内心的闲适与自在,如同山僧般悠然自得。整首诗通过对春日湖景的描绘,传达了禅意中的“无求”与“自在”,引导人们放下物欲,回归内心的宁静与平和。

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翠微山居诗·其九

  释冲邈〔宋代〕

朝见花开满树红,暮见花落树还空。

若将花比人间事,花与人间事一同。

以花开花落为喻,富含禅机。首句“朝见花开满树红”,描绘了早晨花开的绚烂景象,生机勃勃;次句“暮见花落树还空”,则转至傍晚花落的寂寥,树归空寂。后两句“若将花比人间事,花与人间事一同”,点出禅意,将花开花落比作人间的兴衰成败,指出万物皆有其时,盛衰无常,如同人生世事,转瞬即逝。整首诗通过对自然界现象的深刻洞察,传达了禅宗的“无常”观念,引导人们超脱世俗烦恼,以平和心态面对人生的起伏变化。

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大林寺桃花

 白居易〔唐代〕

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处,不知转入此中来。

以桃花为引,寓含禅意。首句“人间四月芳菲尽”,描绘了四月人间春花已谢的景象,透露出一种时光流逝的无奈。次句“山寺桃花始盛开”,笔锋一转,大林寺中的桃花却正值盛开,春意盎然,仿佛时光在这里停滞。后两句“长恨春归无觅处,不知转入此中来”,则表达了诗人对春天逝去的遗憾,却意外发现春天原来转移到了山寺之中。整首诗不仅展现了自然界的奇妙变化,更寓含了禅宗的“转境”思想,即外界环境虽变,但内心若能随境而转,便能处处见春,处处见禅。

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寻南溪常山道人隐居

刘长卿〔唐代〕

一路经行处,莓苔见履痕。

白云依静渚,春草闭闲门。

过雨看松色,随山到水源。

溪花与禅意,相对亦忘言。

此诗描绘了一幅寻访隐士的幽静画面,充满了禅意。诗中,莓苔上的履痕、依静渚的白云、闭闲门的春草,营造出一种远离尘嚣的宁静氛围。过雨后苍翠的松色、随山势流淌的水源,更添一份清新与灵动。末句“溪花与禅意,相对亦忘言”,点出了全诗的主旨:面对溪边的花朵与内心的禅意,无需言语,一切尽在不言中。整首诗通过自然景物的描绘,传达了禅宗追求的“心物合一”境界,让人在静谧中感受到心灵的净化与超脱。

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北陂杏花

 王安石〔宋代〕

一陂春水绕花身,花影妖娆各占春。

纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘。

诗中,“一陂春水绕花身”,描绘出杏花临水而立的柔美姿态,春水与花影相映成趣,各占春色。“纵被春风吹作雪”,预示着杏花虽终将凋零,化作纷飞的白雪,但其高洁之姿却“绝胜南陌碾成尘”,远胜于那些在繁华尘世间被践踏成泥的俗花。此诗借杏花之生命历程,寓意人生虽短,但若能保持高洁之志,即便凋零亦不失尊严,与禅宗强调的“明心见性”、“超越生死”有着异曲同工之妙,引人深思。

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山中问答

 李白〔唐代〕

问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去,别有天地非人间。

面对“何意栖碧山”的询问,诗人“笑而不答”,表现出一种超脱世俗、心境悠闲的态度。后两句“桃花流水窅然去,别有天地非人间”,以桃花随流水远去为喻,描绘了一个远离尘嚣、别有洞天的世界,那里充满了自然之美,超越了人间的纷扰与束缚。整首诗通过对山中生活的描绘,传达了禅宗追求的“心远地自偏”、“物我两忘”的境界,引导人们向往自然,追求内心的宁静与自由。

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辛夷坞

 王维〔唐代〕

木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。

此诗以辛夷花(木芙蓉)为题材,寓言禅意,展现了一种超然物外的宁静美。诗中,“木末芙蓉花,山中发红萼”,描绘了辛夷花在枝头绽放,红艳如火,独自在山间绽放,远离尘嚣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,强调了辛夷花所处环境的幽静与孤寂,花开花落,自在轮回,不受外界干扰。整首诗通过对辛夷花孤独而绚烂的生命历程的描绘,传达了禅宗“随缘任运”、“无执无著”的思想,启示人们应如辛夷花般,于寂静中绽放自我,于繁华落尽时坦然面对,达到内心的平和与自由。

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