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春日禅韵，是自然与心灵的双重交响。春天，万物复苏，生机勃勃，而禅意，则如清泉般洗涤心灵，引领我们走向内心的宁静与超脱。以下十首禅意小诗，每一首都如一幅精美的画卷，将春天的美景与禅宗的智慧巧妙融合。不仅展现了春天的绚烂多彩，更在字里行间透露出一种超然物外、追求内心平和的生活态度。让我们一起，在这春日禅韵中，寻觅心灵的归宿。

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口占绝句

 道潜〔宋代〕

寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。

禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

道潜的这首《口占绝句》以禅意入诗，别具一格。首句“寄语东山窈窕娘”，以“东山窈窕娘”喻指心中所念之人，温柔缱绻。次句“好将幽梦恼襄王”，借用楚襄王梦遇神女的典故，增添了一份梦幻与迷离。后两句“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂”则笔锋一转，以“沾泥絮”自喻，表明自己禅心已定，不再如春风中的柳絮般轻狂不定，而是归于宁静与超脱。整首诗在柔情与禅意之间巧妙转换，展现了诗人内心的坚定与淡泊。

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悟道诗

 佚名〔宋代〕

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

诗人终日寻觅春天，却似乎总是与春擦肩而过，芒鞋踏遍，陇头云深，一番辛苦却无所获。然而，当他归来时，不经意间拈起一枝梅花轻嗅，猛然发现春意早已盎然于枝头。此诗寓意深远，象征着人们在追求真理或悟道的过程中，往往苦寻无果，却在不经意间，于平凡生活中顿悟。禅意在于，真正的“道”或“春”不在远方，而在当下，在于内心的觉醒与体悟，提醒人们珍惜眼前，用心感受生活中的每一刻。

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偈颂七十二首

  释祖钦〔宋代〕

一杯晴雪早茶香，午睡方醒春昼长。

拶著通身俱是眼，半窗疏影转斜阳。

以日常生活为引，寓含禅机。首句“一杯晴雪早茶香”，描绘了一幅清晨品茶的宁静画面，晴雪映衬，茶香袅袅，心境悠然。次句“午睡方醒春昼长”，透露出诗人午睡后的慵懒与春日的悠长。后两句“拶著通身俱是眼，半窗疏影转斜阳”，则表达了禅悟之境，意指当心灵达到无碍之境，万物皆能洞见，就连半窗斜阳下的疏影，也充满了生命的哲理。整首诗通过对日常生活的细腻描绘，展现了禅意的无处不在，引导人们于平凡中见真章。

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湖中夕泛归南屏四绝

释道济〔宋代〕

湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕阑。

算来不用一文买，输与山僧闲往还。

以湖光春色为背景，巧妙融入禅意。首句“湖上春光已破悭”，描绘了春天终于慷慨地洒满湖面，万物复苏的景象。次句“湖边杨柳拂雕阑”，杨柳依依，轻拂雕栏，增添了几分柔美与宁静。后两句“算来不用一文买，输与山僧闲往还”，则表达了诗人对自然美景的欣赏无需金钱，而真正的享受在于内心的闲适与自在，如同山僧般悠然自得。整首诗通过对春日湖景的描绘，传达了禅意中的“无求”与“自在”，引导人们放下物欲，回归内心的宁静与平和。

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翠微山居诗·其九

  释冲邈〔宋代〕

朝见花开满树红，暮见花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

以花开花落为喻，富含禅机。首句“朝见花开满树红”，描绘了早晨花开的绚烂景象，生机勃勃；次句“暮见花落树还空”，则转至傍晚花落的寂寥，树归空寂。后两句“若将花比人间事，花与人间事一同”，点出禅意，将花开花落比作人间的兴衰成败，指出万物皆有其时，盛衰无常，如同人生世事，转瞬即逝。整首诗通过对自然界现象的深刻洞察，传达了禅宗的“无常”观念，引导人们超脱世俗烦恼，以平和心态面对人生的起伏变化。

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大林寺桃花

 白居易〔唐代〕

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

以桃花为引，寓含禅意。首句“人间四月芳菲尽”，描绘了四月人间春花已谢的景象，透露出一种时光流逝的无奈。次句“山寺桃花始盛开”，笔锋一转，大林寺中的桃花却正值盛开，春意盎然，仿佛时光在这里停滞。后两句“长恨春归无觅处，不知转入此中来”，则表达了诗人对春天逝去的遗憾，却意外发现春天原来转移到了山寺之中。整首诗不仅展现了自然界的奇妙变化，更寓含了禅宗的“转境”思想，即外界环境虽变，但内心若能随境而转，便能处处见春，处处见禅。

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寻南溪常山道人隐居

刘长卿〔唐代〕

一路经行处，莓苔见履痕。

白云依静渚，春草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

此诗描绘了一幅寻访隐士的幽静画面，充满了禅意。诗中，莓苔上的履痕、依静渚的白云、闭闲门的春草，营造出一种远离尘嚣的宁静氛围。过雨后苍翠的松色、随山势流淌的水源，更添一份清新与灵动。末句“溪花与禅意，相对亦忘言”，点出了全诗的主旨：面对溪边的花朵与内心的禅意，无需言语，一切尽在不言中。整首诗通过自然景物的描绘，传达了禅宗追求的“心物合一”境界，让人在静谧中感受到心灵的净化与超脱。

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北陂杏花

 王安石〔宋代〕

一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

诗中，“一陂春水绕花身”，描绘出杏花临水而立的柔美姿态，春水与花影相映成趣，各占春色。“纵被春风吹作雪”，预示着杏花虽终将凋零，化作纷飞的白雪，但其高洁之姿却“绝胜南陌碾成尘”，远胜于那些在繁华尘世间被践踏成泥的俗花。此诗借杏花之生命历程，寓意人生虽短，但若能保持高洁之志，即便凋零亦不失尊严，与禅宗强调的“明心见性”、“超越生死”有着异曲同工之妙，引人深思。

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山中问答

 李白〔唐代〕

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

面对“何意栖碧山”的询问，诗人“笑而不答”，表现出一种超脱世俗、心境悠闲的态度。后两句“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，以桃花随流水远去为喻，描绘了一个远离尘嚣、别有洞天的世界，那里充满了自然之美，超越了人间的纷扰与束缚。整首诗通过对山中生活的描绘，传达了禅宗追求的“心远地自偏”、“物我两忘”的境界，引导人们向往自然，追求内心的宁静与自由。

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辛夷坞

 王维〔唐代〕

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

此诗以辛夷花（木芙蓉）为题材，寓言禅意，展现了一种超然物外的宁静美。诗中，“木末芙蓉花，山中发红萼”，描绘了辛夷花在枝头绽放，红艳如火，独自在山间绽放，远离尘嚣。“涧户寂无人，纷纷开且落”，强调了辛夷花所处环境的幽静与孤寂，花开花落，自在轮回，不受外界干扰。整首诗通过对辛夷花孤独而绚烂的生命历程的描绘，传达了禅宗“随缘任运”、“无执无著”的思想，启示人们应如辛夷花般，于寂静中绽放自我，于繁华落尽时坦然面对，达到内心的平和与自由。

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